اختـ,,ـلف العلماء في مدة حمـ,,ـل مريم بعيسى عليه السلام .
فذـ,,ـهب الجمهور إلى أنها تسعة أشهر كغـ,,ـيره من البشـ,,ـر .
وقال عكـ,,ـرمة : ثمانية أشهر . قال : ولهذا لا يعـ,,ـيش ولد الثمانية أشهر ، حفظاً لخـ,,ـاصة عيسى .
وروي عن ابن عباس أنه قال : لم يكن إلا أن حـ,,ـملت فوضـ,,ـعت .
قال ابن كثير رحمه الله (3/117) عن هذا الأثـ,,ـر المروي عن ابن عباس :
“وهذا غـ,,ـريب ، وكأنه مأخـ,,ـوذ من ظـ,,ـاهر قوله تعالى : ( فحملته فانتبذت به مكانا قصيا * فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) فالفاء وإن كانت للتـ,,ـعقيب لكن تعقـ,,ـيب كل شـ,,ـيء بحـ,,ـسبه ، كقوله تعالى : ( ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما ) فهذه الفاء للتعـ,,ـقيب بحـ,,ـسبها . وقد ثبـ,,ـت في الصحيحين أن بين كل صـ,,ـفتين أربعين يوما [ يعني : تبـ,,ـقى النـ,,ـطفة أربعين يوماً والعـ,,ـلقة أربعين والمضـ,,ـغة أربعين ] .
وقال تعالى : ( ألم تر أن الله أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة ) فالمشـ,,ـهور الظاهر – والله على كل شيء قدير- أنها حـ,,ـملت به كما تحـ,,ـمل النـ,,ـساء بأولادهن ، ولهذا لما ظـ,,ـهرت مخـ,,ـايل الحـ,,ـمل بها وكان معها في المسجد رجل صالح من قـ,,ـراباتها يخد,م معها البيت المقد,س يقال له يوسف النجار ، فلما رأى ثـ,,ـقل بطـ,,ـنها وكبره أنكـ,,ـر ذلك من أمـ,,ـرها ثم صـ,,ـرفه ما يعـ,,ـلم من بـ,,ـراءتها ونزاهتها ودينها وعبـ,,ـادتها ثم تأمـ,,ـل ما هي فيه فجـ,,ـعل أمـ,,ـرها يجـ,,ـوس في فكـ,,ـره لا يستطـ,,ـيع صـ,,ـرفه عن نفـ,,ـسه ، فحـ,,ـمل نفـ,,ـسه على أن عَـ,,ـرَّض لها في القول ، فقال : يا مريم إني سائلك عن أمر فلا تعـ,,ـجلي عليّ . قالت : وما هو ؟ قال : هل يكون قـ,,ـط شجـ,,ـر من غير حب ؟ وهل يكون زرع من غير بـ,,ـذر ؟ وهل يكون ولد من غـ,,ـير أب ؟ فقالت : نعم ، وفهـ,,ـمت ما أشـ,,ـار إليه ، أما قولك : هل يكون شجـ,,ـر من غير حب ؟ وزرع من غير بـ,,ـذر ؟ فإن الله قد خـ,,ـلق الشجـ,,ـر والزرع أول ما خلـ,,ـقهما من غيـ,,ـر حب ولا بـ,,ـذر . وهل يكون ولد من غيـ,,ـر أب ؟ فإن الله تعالى قد خلـ,,ـق آدم من غـ,,ـير أب ولا أم . فصـ,,ـدقها وسَلَّم لها حـ,,ـالَها .
ولما استشـ,,ـعرت مريم من قـ,,ـومها اتهـ,,ـامها بالريبة انتبـ,,ـذت منهم مكـ,,ـانا قصـ,,ـيا أي قـ,,ـاصيا منهم بعيـ,,ـدا عنهم لئلا تر,اهم ولا ير,وها قال محمد بن إسحاق فلما حمـ,,ـلت به وملأت قلتها ورجـ,,ـعت استمـ,,ـسك عنها الد,م وأصـ,,ـابها ما يصـ,,ـيب الحـ,,ـامل على الولد من الوصـ,,ـب والترحـ,,ـم وتغـ,,ـير اللون حتى فطر لسـ,,ـانها فما دخـ,,ـل على أهل بيت ما دخـ,,ـل على آل زكريا وشـ,,ـاع الحديـ,,ـث في بني إسـ,,ـرائيل فقالوا إنما صـ,,ـاحبها يوسف ولم يكن معها في الكـ,,ـنيسة غيـ,,ـره وتـ,,ـوارت من الناس واتخـ,,ـذت من دو,نهم حـ,,ـجابا فلا يـ,,ـراها أحد ولا تـ,,ـراه ”
انتـ,,ـهى كلام ابن كثير رحمه الله .
والله أعـ,,ـلم .
اذا اتممت القراءة شارك بذكر سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
